বিদআত : প্রবন্ধটিতে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো স্থান পেয়েছে : বিদআতের অর্থ ও তার প্রকার। বিদআতে হাসানার অস্তিত্ব কি বিদ্যমান ? যে সমস্ত কারণে বিদআতের উৎপত্তি ঘটে। বিদআতের অপকার। বিদআতী সম্প্রদায়ের ব্যাপারে সালাফের অবস্থান। আধুনিক সময়ের বিদআত। বিদআতের কুফল। হেকমতের মাধ্যমে বিদআতের অপনোদন।البدعة: هذه المقالات تتناول النقاط الآتية: 1- معنى البدعة وأقسامها. 2- هل في الدين بدعة حسنة؟ 3- الأسباب التي أدَّت إلى ظهور البدع. 4- مفاسد البدع. 5- موقف السلف م
6002
1928
এ বইয়ে ইসলামী অনুশাসন ও বিধানাবলিকে আধুনিক জ্ঞান-বিজ্ঞান ও চিকিৎসা বিজ্ঞানের সঙ্গে তুলনা করে প্রমাণ করা হয়েছে যে, ইসলামের বিধানসমূহ মানব কল্যাণের জন্য প্রণীত এবং বিশ্বের সকল মানুষের জন্য প্রযোজ্য। যেমন, ইসলাম কেন মৃত প্রাণীর গোস্ত ও শুকরের গোস্ত হারাম করেছে, ইসলাম কেন রক্ত, মদ ও নেশা জাতীয় বস্তু হারাম করেছে, ইসলামে নিষিদ্ধ সমকামিতার ভয়াবহ পরিণতি কী, হায়েয অবস্থায় নারীগমন নিষেধ কেন এ জাতীয় বিষয় বৈজ্ঞানিক বিচার বিশ্লেষণের আলোকে তুলে ধরা হয়েছে।
6577
2049
বিদআত : প্রবন্ধটিতে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো স্থান পেয়েছে : বিদআতের অর্থ ও তার প্রকার। বিদআতে হাসানার অস্তিত্ব কি বিদ্যমান ? যে সমস্ত কারণে বিদআতের উৎপত্তি ঘটে। বিদআতের অপকার। বিদআতী সম্প্রদায়ের ব্যাপারে সালাফের অবস্থান। আধুনিক সময়ের বিদআত। বিদআতের কুফল। হেকমতের মাধ্যমে বিদআতের অপনোদন।هذه المقالات تتناول النقاط الآتية: 1- معنى البدعة وأقسامها. 2- هل في الدين بدعة حسنة؟ 3- الأسباب التي أدَّت إلى ظهور البدع. 4- مفاسد البدع. 5- موقف السلف من المبتدعة.
6005
1885
বইটিতে নিম্নবর্ণিত বিষয়গুলো আলোচনা করা হয়েছে : (১) ইসলামপূর্ব সুদ (২) ইসলামের দৃষ্টিতে সুদ (৩) প্রচলিত সুদের হুকুম (৪) সুদের ক্ষতি-অপকার ও কৃপ্রভাব।
সাঈদ বিন আলী বিন ওয়াহাফ আল-ক্বাহত্বানী
6115
1986
আধুনিক বিজ্ঞান আল কুরআনের বিপক্ষে নয় বরং পক্ষে পেশ করেছে-করছে বহু প্রমাণ যা বিশ্বাসীদের দাঁড়াবার ভূমিকে করে দিচ্ছে আরো মজবুত-দৃঢ়।বক্ষ্যমাণ বইটি এ দৃষ্টিকোণ থেকেই লেখা। আশা করি যেকোনো পাঠক বইটি পড়ে উপকৃত হবেন। يتحدث هذا الكتاب عن المكتشفات العلمية الحديثة التي جاءت مؤيدة لما ورد في القرآن الكريم من المفاهيم والمعلومات.
আব্দুল্লাহ শহীদ আব্দুর রহমান - চৌধুরী আবুল কালাম আজাদ
9614
2924
এটি একটি মূল্যবান বই, এতে দাওয়াতের গুরুত্ব ও পদ্ধতি সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। يتحدث هذا الكتاب حول أهمية الدعوة إلى الله وأساليب مزاولتها في العصر الحديث.
মুহাম্মাদ ইবন সালেহ আল-উসাইমীন
5674
1934
বিদআত : প্রবন্ধটিতে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো স্থান পেয়েছে : বিদআতের অর্থ ও তার প্রকার। বিদআতে হাসানার অস্তিত্ব কি বিদ্যমান ? যে সমস্ত কারণে বিদআতের উৎপত্তি ঘটে। বিদআতের অপকার। বিদআতী সম্প্রদায়ের ব্যাপারে সালাফের অবস্থান। আধুনিক সময়ের বিদআত। বিদআতের কুফল। হেকমতের মাধ্যমে বিদআতের অপনোদন।1- معنى البدعة وأقسامها. 2- هل في الدين بدعة حسنة؟ 3- الأسباب التي أدَّت إلى ظهور البدع. 4- مفاسد البدع.
5864
1914
লেখক প্রবন্ধে শয়ন ও জাগ্রত হওয়ার গুরুত্বপূর্ণ আদব ও আহকাম লেখাটি সাজিয়েছেন। تتحدث هذه المقالة عن أهم ما يتصل بآداب وأحكام النوم.
আখতারুজ্জামান মুহাম্মদ সুলাইমান
5535
1846
এ বইয়ে প্রশ্নোত্তরের মাধ্যমে হজ ও উমরার বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
মুহাম্মদ নুরুল ইসলাম চান্দ মিয়াঁ
6095
1918
কবীরা গুনাহ : ইমাম শামসুদ্দীন আয যাহবী সংকলিত প্রসিদ্ধ গ্রন্থ মুখতাসার আল কাবায়ের, যা বাংলা ভাষায় অনুবাদ করে নাম দেয়া হয়েছে কবীরা গুনাহ। এ বইটি মানুষের মাঝে ব্যাপক সাড়া জাগিয়েছে। মানুষ এ বইয়ের সাহায্যো প্রমাণসহ জানতে পারে আল্লাহ কি কি বিষয় নিষিদ্ধ করেছেন। বড় বড় গুনাহ চিহ্নিত করা ও সেগুলো থেকে বেঁচে থাকার ক্ষেত্রে এ বইটি একটি গুরুত্বপূর্ণ পথনির্দেশক। كتاب الكبائر: لاقَت هذه الرسالة قبولاً واسعًا بين الناس، بيَّن المؤلف فيها كبائر الذنوب كلها بإيجاز وبأدلة من القرآن والسنة
5628
1572
মানুষের একটি অনিবার্য বৈশিষ্টের নাম চিন্তা। চিন্তা ছাড়া কোন মানবীয় অস্তিত্ব সম্ভব নয়। মূলত চিন্তাই মানুষকে অন্যান্য সৃষ্ট-প্রাণী থেকে আলাদা করে দিয়েছে। স্বাভাবিক কোন মানুষই চিন্তাহীন থাকতে পারে না। তবে চিন্তাকে সৃজনশীল কায়দায় ব্যবহার করতে পারলে অর্জন করা যায় অকল্পিত ফলাফল। বক্ষ্যমাণ পুস্তিকায় সঠিক পদ্ধতিতে কীভাবে চিন্তাবৃত্তিকে ব্যবহার করা সম্ভব তা বর্ণনা করার চেষ্টা করা হয়েছে। قد منح الله الإنسان ملكة التفكير لكي يستخدمها في فهم و اكتشاف آياته و آلائه المنتشرة في الأنفس والآفاق ، فينصاع لخطابه ويقيد نفسه ضمن دائرة شريعته
5508
1757
বক্ষমান প্রবন্ধে খানাপিনার আদব ও আহকাম সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। تتحدث هذه المقالة عن العديد من آداب وأحكام والطعام والشراب.
আখতারুজ্জামান মুহাম্মদ সুলাইমান
6075
1892
বইটিতে কাদিয়ানীদের ভ্রান্ত মতবাদ পর্যালোচনা, বিশ্লেষণ ও সেগুলোর উপযুক্ত জবাব দেয়া হয়েছে। আশা করি পাঠক মাত্রই এর মাধ্যমে উপকৃত হবেন।,
6127
2029
তাওহীদের মর্মকথা: শায়খুল ইসলাম মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব রহ. এর সাড়া জাগানো কিতাবুত তাওহীদের ব্যাখ্যা গ্রন্থ এই আল-কাওলুস সাদীদ। সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা করেছেন শায়খ আব্দুররহমান নাসের আস- সাদী। তাওহিদের বিভিন্ন দিক, শিরকের বিস্তারিত পরিচয় ও তার সকল পর্যায় আলোচনা করা হয়েছে এ গ্রন্থে। যে তাওহীদ আল্লাহ মানুষের জন্য অপরিহার্য করেছেন। শিরকে আকবর ও শিরকে আছগর এবং শিরকের সকল প্রকার ও দিক তুলে ধরা হয়েছে এ বইতে। يحتوي على بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة بالدليل من القرآن الكريم والسنة النبوية، وهوكتاب عظيم النفع في بابه، بين فيه مؤلفه - رحمه الله - التوحيد وفضله، وما ينافيه من الشرك الأكبر
5715
1589
সূরা আল-ফাতিহার তাফসীর تفسير سورة الفاتحة: هو تفسيرُ شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - لسورة الفاتحة التي هي أم الكتاب.
6409
1940
বর্তমান পরিবেশ ও পরিস্থিতির ওপর দৃষ্টি দিলে দেখা যায় যে, মানুষ বিভিন্নভাবে ও নানান পদ্ধতিতে প্রবৃত্তির অনুসরণ করছে ও শয়তানের দাসত্বে লিপ্ত হচ্ছে। কারো আছে নারীর প্রতি অবৈধ আসক্তি, কারো আছে সম্পদের মোহ, কারো আছে অভিজাত পোশাক-আশাকের লোভ, কারও আছে বাড়ি-গাড়ি ও ঐশ্বর্যের সীমাহীন আকাঙ্খা। কারও আছে ক্ষমতার লোভ। কারো আছে খেল-তামাশা ও গান-বাজনার অধীর আগ্রহ ইত্যাদি। বক্ষ্যমাণ গ্রন্থটি এ বিষয়গুলোর ভয়াবহতা ও তার প্রতিকারের পথ-পদ্ধতি নিয়েই লেখা। يتحدث هذا الكتاب عن عبودية الشهوات وكيف أنها من الأسباب الرئيسة لتعاسة الإنسان وشقائه وبعده عن الصراط المستقيم، مشيرة إلى وسائل و أساليب من شأنها أن تساعد الإنسان على معالجة هذا الأمر.
আব্দুল আযীয বিন মুহাম্মদ আল আব্দুল লাতীফ
5594
1893
এ বইয়ের কোথাও, কোন ছত্রে, এমন কিছু খুঁজে পাওয়া যাবে না, প্রথাগত ভাষায় যাকে বলা হয় অসত্যের সঙ্গে সত্যের বিতর্ক, কিংবা নিরেট বিশুদ্ধ কালচার, নির্জীব চিন্তা ও জ্ঞানের চর্চা; বরং এ হচ্ছে সদা কল্যাণে ধাবমান এক জীবনময়তা, কিংবা জীবনের প্রতিটি পরতে কল্যাণের বিস্তার। অথবা সাদাকায়ে জারিয়ায় জীবনকে অনন্ত প্রবাহে বিধৌত করণ। এ বই ও তার আলোচনার-সূচনা হতে সমাপ্তি অবধি-এই হচ্ছে একমাত্রিক লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য।
5184
1668
Afar
Afrikaans
Akan
Albanian
Amharic
Arabic
Armenian
Assamese
Avari
Azerbaijani
Basaa
Bengali
Bosnian
Brahui
Bulgarian
Burmese
Catalan
Chami
Chechen
Chichewa
Chinese
Circassian
Comorian
Czech
Danish
Deutsch
Dutch
English
Estonian
Finnish
French
Fulani
Georgian
Greek
Gujarati
Hausa
Hebrew
Hindi
Hungarian
Icelandic
Indonesian
Ingush
Italian
Japanese
Jawla
Kannada
Kashmiri
Katlaniyah
Kazakh
Khmer
Kinyarwanda
Korean
Kurdish
Kyrgyz
Latvian
Luganda
Macedonian
Malagasy
Malay
Maldivian
Maranao
Mongolian
N'ko
Nepali
Norwegian
Oromo
Pashto
Persian
Polish
Portuguese
Romani - gypsy
Romanian
Russian
Serbian
Sindhi
Sinhalese
Slovak
Slovenian
Somali
Spanish
Swahili
Swedish
Tagalog
Tajik
Tamazight
Tashamiya
Tatar
Thai
Tigrinya
Turkish
Turkmen
Ukrainian
Urdu
Uyghur
Uzbek
Vietnamese
Yoruba
Zulu