الأقوال الشاذة في التفسير:  نشأتها وأسبابها وآثارها

هذا الكتاب هو في الأصل رسالة دكتوراة تعني بالأقوال الشاذة في التفسير لا من باب جمع آحادها – بل من باب أسبابها النظرية وآثارها بالغة الخطورة في التأصيل لغريب الأقوال، وهو بحث منهجي بأسلوب علمي رصين، وقد عرضه الباحث في مقدمة وتمهيد وثلاثة أبواب.

حيث استهل الباحث هذا البحث بمقدمة عرض فيها لبيان معنى الشذوذ لغة وتصريفات هذه اللفظة بالمعاجم العربية، ثم ثنى ببيان معنى الشذوذ في اصطلاح العلوم الشرعية، فبيان معنى الشذوذ عند أهل القراءات، ثم بيان معنى الشذوذ عند المفسرين، وكذلك معنى الشذوذ عند المحدثين والحُفّاظ، ثم بيان معنى الشذوذ عندأهل الفقه والفروع. وقد أورد الباحث حديث ( أن للقرآن ظهر وبطن) وبين الغلط الحاصل بسبب هذا الحديث وتفسيراته التي شذّت بأصحابها وباعدت بينهم وبين الأخذ بالثابت والمحكم والمجمع عليه من الأقوال، فبين الباحث صحة الحديث من جانب السند والرواية، ثم الغلط الواقع في تفسير متن الحديث، وبيان وجه أن للقرآن ظهر وبطن. ثم بين الباحث أبرز الفرق الإسلامية التي نقل عنها القول بالشاذ والغريب من الأقوال من الباطنية والروافض والخوارج والفلاسفة والصوفية والمتكلمين.

وقد أصل الباحث لما ورد من الشذوذ في عهد الرواية، ثم في عهد تدوين العلوم وتصنيفها، كما بين مظان الأقوال الشاذة ومواضعها في أمهات كتب التفسير بمدرستيه، ثم أوضح المؤلف أشهر الكتب والمؤلفات التي عنت ببيان ونقد الأقوال الشاذة، وأبرز عبارات المفسرين الدالة على شذوذ القول وغرابته، ثم الحد الفصل في الفرق بين القول المرجوح والقول الشاذ والعلاقة بين المرجوح والشاذ من الأقوال.

وقد أفرد الباحث الباب الثاني من بحثه لبيان أسباب وقوع الأقوال الشاذة في التفسير، فبين أن أهم هذه الأسباب هي

أولاً: أسباب الشذوذ المتعلقة بطرق التفسير المعتبرة.

ثانيا: أسباب الشذوذ المتعلقة بالنظم القرآني وآياته.

ثالثاً: أسباب الشذوذ المتعلقة بأسباب النزول.

رابعاً: التعصب المذهبي والطائفي.

خامساً: أسباب الشذوذ المتعلقة باغفال القواعد الأصولية العامة لعلم التفسير.

سادساً: أسباب الشذوذ المتعلقة بالقرائن والاستنتاجات غير المبنية على فهم سليم للنص القرآني.

سابعاً: أسباب الشذوذ المتعلقة بالاهتمام بالمسائل المغفلة من جمهور المفسرين وغير الممكنة أصلاً ومنطقاً.