تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لحافظ الدنيا إبن عساكر
أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعي (المعروف بابن عساكر)
دار الفكر
3374
1596
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لحافظ الدنيا إبن عساكر
أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعي (المعروف بابن عساكر)
دار الفكر
3187
1383
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لحافظ الدنيا إبن عساكر
أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعي (المعروف بابن عساكر)
دار الفكر
3381
1435
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لحافظ الدنيا إبن عساكر
أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعي (المعروف بابن عساكر)
دار الفكر
2621
1491
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لحافظ الدنيا إبن عساكر
أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعي (المعروف بابن عساكر)
دار الفكر
4308
1491
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لحافظ الدنيا إبن عساكر
أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعي (المعروف بابن عساكر)
دار الفكر
4399
1419
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لحافظ الدنيا إبن عساكر
أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعي (المعروف بابن عساكر)
دار الفكر
4167
1492
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لحافظ الدنيا إبن عساكر
أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعي (المعروف بابن عساكر)
دار الفكر
3978
1499
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لحافظ الدنيا: لابن عساكر
أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعي (المعروف بابن عساكر)
دار الفكر
4849
1759
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لحافظ الدنيا: لابن عساكر
أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعي (المعروف بابن عساكر)
دار الفكر
5130
1795
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لحافظ الدنيا: لابن عساكر
أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعي (المعروف بابن عساكر)
دار الفكر
5144
1834
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لحافظ الدنيا: لابن عساكر
أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعي (المعروف بابن عساكر)
دار الفكر
5759
1874
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لحافظ الدنيا: لابن عساكر
أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعي (المعروف بابن عساكر)
دار الفكر
5533
1848
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لحافظ الدنيا إبن عساكر
أبو القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعي (المعروف بابن عساكر)
دار الفكر
4496
1514
التاريخ في الإسلام نحو تأصيل إسلامي لدراسة التاريخ
وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة الكويت
8046
3424
حمل كتاب من أعلام الإسلام للأستاذ أنور الجندي.
مطابع الدار القومية
9938
2754
أطلس التاريخ العربي الإسلامي يعتبر هذا الأطلس مرجعاً تاريخياً حيث يمكن على ضوئه ربط الأحداث التاريخية بعد دراستها بمسرح وقوعها.
دار الفكر
6973
2846
جمع شوقي أبو خليل في هذا الكتاب معلومات هامة حول الدول الإسلامية التي شاركت في مؤتمرات منظمة المؤتمر الإسلامي، وكانت خمساً وخمسين دولة، ثم ألحق بها الدول ذات الأغلبية المسلمة، وليست من أعضاء المنظمة، والأقاليم المسلمة ذات الحكم الذاتي، أو ضمن أراضي دولة أخرى والدول التي تتراوح نسبة المسلمين فيها ما بين (20% و50%).
دار الفكر
8511
3648
معالم تاريخ الإسلام المعاصر: هو كتاب قيم للأستاذ الدكتور فيلسوف العصر الحديث الشيخ/ أنور الجندي، ضمن سلسلة كتب تعد من تراث التاريخ الإسلامي ألفها الدكتور أنور الجندي يوضح فيها معالم الحضارة الإسلامية وأسس نهضتها التي تتفوق على أعتى الحضارات الإنسانية بمراحل تفوق البشري عن الإلهي، وهي مراحل يصعب بيان الفرق بينها. قع هذا الكتاب في خمسة عشر بابا هذه الأبواب من وجهة نظر الفيلسوف الكبير الدكتور أنور الجندي هي أهم ما حيك من مؤامرات وما دبر بليل من قوى معادية لأن تقوم حضارة هذا الدين وتشع نور شمسها فتبدد ظلمات الضلال والمادية التي تشبعت بها هذه الحضارات البشرية التي لا تجد لها سند الهي تستند عليه.
دار الإعتصام
10731
3517
الدولة الاموية...دولة الفتوحات 41 - 132ه, 661-750م: من استئناف الدولة الأموية القوى والمؤثر لحركة فتوحات الراشدين إلى بلوغ المد الفتحى حدوده الطبيعية في المشرق و المغرب
المعهد العالمي للفكر الإسلامي
6997
1923