موقع وتطبيق بطاقات الواتس آب والشبكات الاجتماعية
آخر تحديث 17/9/2015 4:25
الجمعة, 24 نوفمبر 2017
ربيع الأول 5, 1439
عدد الكتب 9213

الإلحاد للمبتدئين (دليلك المختصر للحوار بين الإيمان والإلحاد)

الإلحاد للمبتدئين (دليلك المختصر للحوار بين الإيمان والإلحاد)

الإلحاد للمبتدئين (دليلك المختصر للحوار بين الإيمان والإلحاد)
  • الإلحاد للمبتدئين (دليلك المختصر للحوار بين الإيمان والإلحاد)
  • الإلحاد لُُُغوي ا يُعني اُلانحراؼَُ أُوُْ اُلعدوؿَُ عُن اُلطريق اُلمستقيم.ُ وقد جُرى اُلاصطلاحُُ عُلى اُلتعبيرُِ بُلفُْظُِ اُلإلُْحاد عُن إُنكار وُجود اُللهُ سبحانه و وُتعالى، فُالمُُلُْحُِدُُ ىُو اُلمنكرُُ لُوجود اُلله تُعالى حُسبُ الاصطلاح اُلمتداوؿ. لُكنُْ عُند تُناوؿُِ ظُاىرةُِ اُلإلحاد اُلجديد لُابُُُدُ مُنُ الانتباه إُلى أُنها لُا تُمثلُُ لُونًا وُاحدًا مُن أُلواف اُلطيف -ُخصوصًا عُلىُ المستوى اُلعربي- بُل ىُيتُصف أُلوانًا مُتعددة وُأطيافًا مُتفاوتةًُ دُاخلَُهاُ لابُُدُ مُن اُلتمييز بُينها مُراعاةًُ لُلدُقة وُالموضوعية فُي وُصُْفُِ اُلواقع.ُ
  • الناشر: دار الكاتب
  • سنة النشر: 2015
  • عدد صفحات الكتاب: 55
  • عدد زيارات الكتاب: 10955
  • عدد تحميل الكتاب: 3716
  • عدد القراءة: 3730

ينقسم الكتاب إلى أربعة أبواب، الباب الأولُ بعنوان الإلحاد الجديد، ويبدأ بالتعريف بظاهرة الإلحاد الجديد في الغرب ونَشْأتها وأبرز رموزها وأطروحاتها. الباب الثاني بعنوان الأدلة على وجود الله، وهو في ثلاثة فصول، ثم الباب الثالث بعنوان أطروحات الإلحاد في مناوئة الأدلة على وجود الله، .وفيه الجواب عن الشبهة الإلحادية بشكل يقنع العاقل المنصف. الباب الرابع بعنوان نقد أطروحات الإلحاد، وفيه نَّقْدِ موقفَ الإلحاد وتبيان تناقضَهُ الداخليَّ وتناقضَهُ مع العقل والفطرة والحس. وفي النهاية الخاتمة بعنوان سُبُلُ مكافحة الإلحاد، وفيها كيفية تناوله إمّا عن طريق تقسيم محاور العمل فيه أوْ عنْ طريقِ اقتراحِ بعضِ التوصيات المنهجيةِ المفيدةِ للباحثين والعاملين فيه.

الإلحاد للمبتدئين (دليلك المختصر للحوار بين الإيمان والإلحاد)

الإلحاد لُُُغوي ا يُعني اُلانحراؼَُ أُوُْ اُلعدوؿَُ عُن اُلطريق اُلمستقيم.ُ وقد جُرى اُلاصطلاحُُ عُلى اُلتعبيرُِ بُلفُْظُِ اُلإلُْحاد عُن إُنكار وُجود اُللهُ سبحانه و وُتعالى، فُالمُُلُْحُِدُُ ىُو اُلمنكرُُ لُوجود اُلله تُعالى حُسبُ الاصطلاح اُلمتداوؿ. لُكنُْ عُند تُناوؿُِ ظُاىرةُِ اُلإلحاد اُلجديد لُابُُُدُ مُنُ الانتباه إُلى أُنها لُا تُمثلُُ لُونًا وُاحدًا مُن أُلواف اُلطيف -ُخصوصًا عُلىُ المستوى اُلعربي- بُل ىُيتُصف أُلوانًا مُتعددة وُأطيافًا مُتفاوتةًُ دُاخلَُهاُ لابُُدُ مُن اُلتمييز بُينها مُراعاةًُ لُلدُقة وُالموضوعية فُي وُصُْفُِ اُلواقع.ُ

تقييم الزوار كن أول المقيميين

الإلحاد لُُُغوي ا يُعني اُلانحراؼَُ أُوُْ اُلعدوؿَُ عُن اُلطريق اُلمستقيم.ُ وقد جُرى اُلاصطلاحُُ عُلى اُلتعبيرُِ بُلفُْظُِ اُلإلُْحاد عُن إُنكار وُجود اُللهُ سبحانه و وُتعالى، فُالمُُلُْحُِدُُ ىُو اُلمنكرُُ لُوجود اُلله تُعالى حُسبُ الاصطلاح اُلمتداوؿ. لُكنُْ عُند تُناوؿُِ ظُاىرةُِ اُلإلحاد اُلجديد لُابُُُدُ مُنُ الانتباه إُلى أُنها لُا تُمثلُُ لُونًا وُاحدًا مُن أُلواف اُلطيف -ُخصوصًا عُلىُ المستوى اُلعربي- بُل ىُيتُصف أُلوانًا مُتعددة وُأطيافًا مُتفاوتةًُ دُاخلَُهاُ لابُُدُ مُن اُلتمييز بُينها مُراعاةًُ لُلدُقة وُالموضوعية فُي وُصُْفُِ اُلواقع.ُ

اترك تعليقا